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至于纯粹的道释画家，比之前代已显著减少，其中生平 事迹可考者，更是寥寥可数，兹举个中好手生平如下：
刘贯道：
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陈清香
|佛学论文|因明|五明|
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中至总成五。今乃易偏中至为兼中至 矣，不晓其何义耶，而老师大衲亦恬然不知怪，为可笑也。”《洞山古辙》卷上谓：“寂音慧洪改‘兼中至’为‘偏中正’以对‘正中来’，大误后学。” ，两刃交锋不须避。好手...
吴言生
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不须避，好手犹如火里莲，宛然自有冲天志。兼中到，不落有无谁敢和。人人尽欲出常流，折合不归炭里坐。又五灯会元曹山章云：师因僧问五位君臣旨诀。师曰：正位即空界，本来无物，偏位即色界，有万象形。正中偏者，背...
不详
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直得五年分疏不下。’” 31、有官人问：“丹霞烧木佛，院主为什么眉须堕落？”师云：“官人宅中变通生作熟，是什么人？”云：“所使。”师云：“却是他好手。” 32、问①：“毗目仙人执善财手见微尘佛时，...
不详
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真，休更迷头犹认影。” “正中来，无中有路出尘埃，但能莫触当今讳，也胜前朝断舌才。” “偏中至，两刃交锋不须避，好手犹如火里莲，宛然自有冲天志。” “兼中到，不落有无谁敢和，人人尽欲出常流，折合...
唐普式
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七日，念得一心不乱其次，顿中顿(念佛)者，也不管你西方东方，也不管你静念念心，只要一句念得著，便是好手33四种念佛中的顿和顿中顿，都是只管念佛的法门石雨明方用顿顿中顿二词，来称呼两种只管念佛的法门，而...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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好手。他的服装跟夫人正好相反，完全汉化，白衬衫外套一件机织羊毛开衫，下穿西式长裤，脚上一双黑皮鞋。他的头发已半花白，脸膛红黑，说起话来嗓音低沉宏亮，当年在台上作报告时，这声音一定是很有感染力的。他一口...
不详
佛学论文|因明|五明
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参须实参，悟须实悟；若纤毫不尽，总落魔界！ 岂不见古人道：“平地上死人无数，过得荆棘林是好手！”如今人多是得个身心寂灭，前后际断——一念梦年去，休去歇去，似古庙里香炉去，冷湫湫地去，便为究竟！ ...
不详
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的曹洞宗旨吗！
那“洞山五位”呢？据颂文，分别说：“相逢不相识”、“逢镜觌真面”、“无中出尘埃”、“好手刃交锋”与“不落有无归座”；意义不算太隐晦，大致是说：“未悟”、“见法性”、“破执”、“...（同注74，页285下）（4）“不辨”公案：“问：古人道，从苗辨地，从语识人。只今语也，请师辨。师云：不辨。僧曰：为什摩不辨？师云：不见道：曹山好手。”（同注74，页285中）。
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不详
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"曹山答："不雕琢。"僧人又问："为什么不雕琢？"曹山回答："要知道曹山是好手。" 他曾做过一首偈子： 枯木龙吟真见道，骷髅无识眼刚明。 喜识尽了消息尽，此人哪辨浊与清。...
不详
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